Freiheit und Werte

Es gibt nur wenige Werte, die so universell anziehend sind wie die Freiheit. Aber das Wort wird wie ein Tennisball herumgeschleudert. Es wird auf so unterschiedliche Bereiche angewendet, dass man sich fragen muss, ob die wahre Bedeutung des Begriffs wirklich gut definiert ist.
Die Protagonisten der Französischen Revolution wählten die Freiheit als einen der Eckpfeiler ihres Credos: Freiheit! Gleichheit! Brüderlichkeit! Wenige Jahre zuvor hatten die amerikanischen Revolutionäre unter demselben Motto gegen Großbritannien die Waffen erhoben.
Patrick Henry: „Gib mir Freiheit oder gib mir den Tod!“ Freiheit scheint ein Ideal zu sein, das nie aus der Mode kommt. Es ist nicht leicht zu finden eine revolutionäre Kampagne oder eine nationale Verfassung zu finden, in der die Freiheit nicht Freiheit als eines ihrer wesentlichen Elemente nennt.
Mit dem Fall des Kommunismus, mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu Informationen und mit dem scheinbar grenzenlosen Fortschritt der Technologie ist die Menschheit heute sehr empfänglich für Freiheit. Die westliche Kultur huldigt der Freiheit in allen Bereichen der Gesellschaft. Ihre Statuen und Raumschiffe tragen ihren Namen, Münzen werden ihr zu Ehren geprägt.
Langsam werden uns sogar Shampoos und Zahnpasten daran erinnern, dass unser Gefühl der Freiheit sicherlich zunehmen wird.
Das Wort Freiheit hat einen fast magischen Klang. Es gibt Wörter, die positiv oder negativ geladen sind. Wörter wie Entscheidung, Kreativität, neu, originell und Freiheit sind positiv aufgeladen. Wir sind auf wohlwollend gestimmt, bevor wir überhaupt wissen, worauf sie sich beziehen. Andere Wörter wecken oft Abneigung in uns und beeinflussen, ja verwirren unsere Reaktion auf das, worüber wir sprechen wollen. Wenn wir objektiv sein wollen und wenn wir ernsthaft über den wahren Wert der Freiheit nachdenken wollen, müssen wir über die emotionale aufladen.
Nehmen wir zum Beispiel die Worte neu und originell. Das ist die Realität, dass eine Idee neu oder originell ist, sagt uns praktisch nichts über sie aus. Wir haben keine Ahnung, ob es sich um eine Idee handelt, die unsere Aufmerksamkeit verdient oder im Gegenteil lächerlich ist. Manchmal kommt es vor, dass eine neue Idee schlimmer ist als die alte. Sie erinnern sich vielleicht daran, was geschah, als es hieß eine neue Coca-Cola auf den Markt kam. Sie wurde sehr populär. Nun, die Leute waren nach einer Weile stellten sie fest, dass „die alte Cola doch besser ist“.
Oder nehmen wir die Wortwahl zur Kenntnis. Ein weiteres Wort, das anziehend wirkt, nun ja es ist ein Wort mit zweideutigem Wert. Was zählt, sind die konkreten Entscheidungen, die wir treffen, nicht irgendeine abstrakte Wahl.
Die vielen Gesichter der Freiheit
Dasselbe gilt für den Begriff der Freiheit oder Ungebundenheit.
Es handelt sich um einen analogen Begriff, der in verschiedenen Bedeutungen verwendet wird. Eine bestimmte Löwin, Elza, wurde frei geboren – das heißt, sie war nie für den Käfig bestimmt. Käfig. Ein freier Vogel ist ein Vogel, der nicht eingesperrt ist. Eine gut geölte Tür ist eine Tür, die frei in ihren Scharnieren fliegt. Oder da ist eine Mutter von sechs Kindern, die endlich freie Zeit hat, wenn sie ihr letztes Kind in die Schule, den Kindergarten oder die Krippe bringt.
In manchen Fällen kann sich Freiheit einfach auf die Abwesenheit eines unangenehmen Elements beziehen, und wir bezeichnen sie zum Beispiel mit dem Begriff ohne- oder nicht-. Zum Beispiel eine glutenfreie oder kalorienarme Diät oder eine Person, die keine Probleme hat. In diesem  Fall ist die Freiheit wirklich weder hier noch dort. Obwohl eine Sache objektiv ihren unbestreitbaren Wert hat, hängt ihr tatsächlicher Wert in der Praxis von der Unerwünschtheit dessen ab, was nicht ist das in ihr nicht vorhanden ist und das als ihre Stärke angeführt wird. Zum Beispiel entkoffeinierter Kaffee ist nur dann positiv, wenn Koffein in  großen Mengen gefährlich für uns ist. Aber andererseits – wer von uns würde zum Beispiel in einen spaßfreien Vergnügungspark gehen. Oder wie wäre es mit Schwimmen in einem Pool ohne Wasser!
Wenn Johannes Paul II. von der Freiheit als Wurzel der Menschenwürde spricht, denkt er an eine tiefe Wirklichkeit, die weit über die bloße Bewegungsfreiheit oder die Abwesenheit von äußerem Zwang geht. Die menschliche Freiheit ist ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Natur und unterscheidet uns auf radikale Weise vom Rest der Schöpfung. Der Mensch ist von Natur aus ein freies Wesen, auch wenn er in einem Käfig oder in einem Arbeitslager eingesperrt sind. Ein Tier ist nicht frei, auch wenn es frei in der Luft schweben oder sich frei im Wald bewegen kann. Die Natur selbst ist nicht frei, aber sie gehorcht einer Reihe von vorgegebenen Gesetzen und Regeln. Wasser fließt immer bergab. Wir können kein Feuer im Vakuum entfachen. Aus der Verbindung von Natrium und Chlor kann Salz entstehen, aber sie wird niemals schwarzen Pfeffer ergeben.
 AUF EIN SOLIDES FUNDAMENT BAUEN
Die menschliche Freiheit ist keine intellektuelle oder physische Freiheit, sondern die Freiheit des Willens, mit der wir unsere eigenen Handlungen und Taten kontrollieren. Eine menschliche Handlung ist eine freie Handlung. Es ist wichtig, genau zwischen „menschlichen Handlungen“ und „menschlichen Handlungen“ zu unterscheiden. Eine menschliche Handlung ist eine Handlung, die im vollen Sinne des Wortes menschlich ist: Sie wird bewusst und frei vollzogen. Unsere Handlungen sind manchmal handeln wir absichtlich und bei vollem Bewusstsein, ein anderes Mal handeln wir unabsichtlich oder tun sogar Dinge, die wir nicht tun wollen. Wenn zum Beispiel eine Verkäuferin einem Kunden einen Hunderter statt eines Fünfzigers gibt, hat sie keine menschliche Handlung vollbracht, denn das, was sie getan hat, war völlig unabsichtlich.