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Der Gott,außer dem es keinen anderen Herrn der Welt gibt, sei mit euch.

Heute feiern wir den sogenannten Missionssonntag, einen Gebetstag für die Mission. Als ich darüber nachdachte, wie ich euch ansprechen sollte, wählte ich einen ziemlich überraschenden Satz des Herrn Jesus: „Wird der Menschensohn Glauben auf Erden finden, wenn er kommt?“ Tatsächlich ist es eine ziemlich überraschende Frage aus dem Mund Christi Herr, der uns zum Nachdenken zwingt.

Jesu, du kamst, um die  Welt aus dem Geist des Vaters  zu erneuern. Herr, erbarme  dich unser. 

Du hast  dich  als  Menschensohn in  alle irdischen Ordnunge eingefügt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  immer  die Ehre  des Vaters und das Heil der menschen gesucht. Herr, erbarme dich unser.

Mit dieser Frage beschäftigte sich auch der englische Schriftsteller Graham Green in seiner Kurzgeschichte „Der Tod des letzten Papstes“. Worum geht es in dieser Geschichte? Es ist ein Kunstwerk, in dem wir uns in einer Welt wiederfinden, die unter der Herrschaft eines Präsidenten endlich vereint ist. Im Namen der Einheit der Menschheit wurden bereits alle Weltreligionen ausgerottet. Eine staatliche Ideologie genügte dem Volk. Außerdem wurden bereits alle Christen ausgerottet. Nur der letzte Papst befand sich noch auf der Flucht, obwohl gegen ihn ein weltweiter Haftbefehl erlassen worden war. Der Papst reiste nur mit einem kleinen Koffer, getarnt als Geschäftsreisender. Als er im Hotel ankam, in dem er übernachten wollte, erkannte ihn der Portier des Hotels und zeigte ihn sofort an. Der Papst wurde verhaftet und dem Weltpräsidenten vorgeführt. Er bot dem Papst Leben und Freiheit an – allerdings unter einer Bedingung. Der Papst sollte dem religiösen Aberglauben abschwören und eine entsprechende Erklärung an die Öffentlichkeit unterzeichnen. Doch der Papst schüttelte den Kopf und sagte: „Sie sind nicht der Herr der Welt.“ Der einzige Herr und König ist Christus Jesus! Sie können mich leicht töten, aber Jesus wird neue Gläubige rufen.“ Der Präsident wurde wütend, bedroht, aber alles war vergebens. Dann zog er eine Waffe und erschoss den letzten christlichen Papst.

Und was ist der Sinn dieser Geschichte? Als der Präsident die winzige Gestalt des tot am Boden liegenden Papstes betrachtete, dämmerte ihm plötzlich die Erkenntnis: Der Gegner, den er verfolgt, sind keine religiösen Menschen, es ist nicht dieser tote Papst. Der Gegner, den er verfolgt, ist Jesus Christus selbst. Und Christus hat den Tod überwunden. Jesus Christus lebt. Und der Autor endet mit dem Satz: „Und in dieser Minute der Wahrheit wurde der erste neue Gläubige in der Person des Präsidenten geboren!“ Der Herr Jesus sagte: „Ich bin immer bei dir, bis zum Ende der Welt.“ Das ist wahr und wird immer wahr sein. „Die Pforten der Hölle werden meine Kirche nicht überwältigen“, sagte Jesus – und das ist wahr und wird immer wahr sein. Aber der Aufruf Jesu an alle Gläubigen gilt noch immer: „Geht in alle Welt, lehrt alle Nationen und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!“ Dieser Aufruf gilt auch heute noch für die gesamte Kirche! und zwar jedem von uns persönlich. Es gilt immer noch, dass die Kirche entweder eine Missionskirche ist oder nicht mehr die Kirche Christi.

Am heutigen Missionssonntag wollen wir uns noch einmal freudig daran erinnern. Nicht nur Missionare speziell für diese Ausbildung, nicht nur Priester speziell für diese Ordination, sondern alle Getauften nehmen am universellen Priestertum Christi teil. Wir alle haben das Recht und die Mission (lateinisch „missio“), Christus dort zu verkünden, wo wir leben. Was können und sollten wir also für die Ausbreitung des Reiches Gottes tun? – Wir sollen allen Menschen guten Willens sagen, dass wir den Messias gefunden haben – einen Lehrer der Wahrheit und Liebe. Während der Heiligen Messe – und außerhalb – müssen wir unsere Arbeit und unsere Nöte Gott im Gebet darbringen: für die Erlösung und das Heil der Menschen. Wenn wir das Glück hatten, etwas über die Liebe des Herrn Jesus zu erfahren, behalten wir es nicht für uns und dürfen es auch nicht für uns behalten. Schließlich sagt man, dass geteilte Freude doppelte Freude ist. Als der Herr Jesus die Welt seinem himmlischen Vater überließ, hinterließ er nichts auf der Welt außer ein paar Jüngern, denen er befahl: Erzähle weiterhin, was du von mir gehört hast. Lebe so, wie du mich live gesehen hast. Lass das Licht deines Beispiels alle um dich herum erstrahlen. Verleihen Sie dem Leben Geschmack wie Salz. Ich werde bei dir sein, mein Geist wird dich führen. Und wir können fragen: Wie können wir zu Missionaren der freudigen Botschaft des Evangeliums in unserer Umgebung werden? – Wenn wir uns zum ersten Mal im Gebet dem Wirken des Heiligen Geistes öffnen. Wenn wir es in unsere Herzen lassen. Wer sich von der Wirkung des Geistes Christi in seinem Herzen leiten lässt, wird ein warmherziger Mensch, ein freudiger Mensch, ein Mensch mit gutem Verstand. Und Freundlichkeit – das ist genau die notwendige Zugbrücke, die wir gegenüber unseren Mitmenschen herablassen. Denn das ist das Gesetz der Apostel Christi: Zuerst muss man auf menschlicher Ebene einen Weg zu einem Menschen finden – freundlich, und erst dann kann man gemeinsam mit ihm hinaufgehen – zu Christus.

Es gibt ein verlässliches Erkennungszeichen, das uns zeigt, wie offen wir für das Wirken des Heiligen Geistes sind und wie wahrhaftig wir Missionare der frohen Botschaft Christi sind. Wissen Sie, was dieses Zeichen ist? – Es ist unser Sinn für Humor. Alle großen Heiligen sollen gern gelacht und gescherzt haben. In wem der Geist Gottes wohnt, der wird weder mürrisch noch mürrisch noch bitter spöttisch. Und noch etwas ist ganz wichtig: Ein Christ lässt sich nicht auf Glaubensstreitigkeiten ein. Er zwingt niemanden, das zu tun, was er tun muss. Schon hier, während der kommunistischen Diktatur, zwangen sie uns, das zu tun, was wir nicht wollten. Der hervorragende Sänger und gute Mensch Karel Kryl hat sehr schön und prägnant darüber gesungen: „Dieser Zustand war schrecklich, als man zusehen musste, wie sie das Schreiben und das Singen verboten haben.“ Und es reichte ihnen nicht – sie befahlen den Kindern zu beten, wie es die Majestät der Henker wünschte!“ Der Herr Jesus tat dies nicht. Er hat nie jemanden zu irgendetwas gezwungen. Aber was machte er? Er betete und lebte so, dass die Menschen ihn voller Ehrfurcht ansahen und versuchten, ihn nachzuahmen.

Als Christen wissen wir, dass wir ein Gegenmittel gegen Pessimismus, Angst und „dumme Stimmung“ haben. Wir haben eine Medizin, die die schönsten Eigenschaften eines Menschen erweckt: Freude, Wärme, Entspannung, Wohlwollen und vor allem ein BRENNENDES HERZ voller Liebe zu Christus! Wissen Sie, was das für ein Medikament ist? – Es ist unser Vertrauen auf Gott. Ja, meine Lieben, unser Glaube an einen guten Gott ermöglicht es uns, selbst die schmerzhaften und peinlichen Dinge des Lebens zu ertragen. Unser Vertrauen auf Gott ermöglicht es uns, zu lächeln, selbst wenn etwas schief geht, wenn alles auf uns fällt. Nichts ist so tragisch für diejenigen, die glauben, dass am Ende von allem Gottes Heimat auf uns wartet. Vertrauen auf Gott bedeutet, dass wir uns keine Sorgen um uns selbst machen müssen: Wir haben uns den Armen Gottes anvertraut. Wir haben also unsere eigenen Hände frei, um sie jenen Brüdern und Schwestern zu geben, die Gottes Hand, Gottes Arme, Gottes Umarmung noch nicht gekannt haben. Mögen auch wir freudige Missionare der frohen Botschaft werden: Mensch, du brauchst keine Angst zu haben! Dein himmlischer Vater ist hier und er liebt dich. Ihr menschlicher Bruder Jesus ist hier und lädt Sie ein, sein Jünger zu sein, ein Missionar eines Lebens voller Freude und Vertrauen. Jesus lädt Sie zu einem Leben ein, das so großartig und so schön ist, dass es sich sicherlich lohnt, für alle Zeitalter zu leben.

Im Namen Jesu Christi, der Diener unseres  Heils geworden ist, lasst uns  zum Vater beten.

Da wir uns zu Jesus bekennen, dürfen wir  um seinen Frieden bitten..

Selig,denen alle  Schuld vergeben ist und die eingehen zu den  Engeln Gottes.

Es gibt nur wenige Werte, die so universell anziehend sind wie die Freiheit. Aber das Wort wird wie ein Tennisball herumgeschleudert. Es wird auf so unterschiedliche Bereiche angewendet, dass man sich fragen muss, ob die wahre Bedeutung des Begriffs wirklich gut definiert ist.
Die Protagonisten der Französischen Revolution wählten die Freiheit als einen der Eckpfeiler ihres Credos: Freiheit! Gleichheit! Brüderlichkeit! Wenige Jahre zuvor hatten die amerikanischen Revolutionäre unter demselben Motto gegen Großbritannien die Waffen erhoben.
Patrick Henry: „Gib mir Freiheit oder gib mir den Tod!“ Freiheit scheint ein Ideal zu sein, das nie aus der Mode kommt. Es ist nicht leicht zu finden eine revolutionäre Kampagne oder eine nationale Verfassung zu finden, in der die Freiheit nicht Freiheit als eines ihrer wesentlichen Elemente nennt.
Mit dem Fall des Kommunismus, mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu Informationen und mit dem scheinbar grenzenlosen Fortschritt der Technologie ist die Menschheit heute sehr empfänglich für Freiheit. Die westliche Kultur huldigt der Freiheit in allen Bereichen der Gesellschaft. Ihre Statuen und Raumschiffe tragen ihren Namen, Münzen werden ihr zu Ehren geprägt.
Langsam werden uns sogar Shampoos und Zahnpasten daran erinnern, dass unser Gefühl der Freiheit sicherlich zunehmen wird.
Das Wort Freiheit hat einen fast magischen Klang. Es gibt Wörter, die positiv oder negativ geladen sind. Wörter wie Entscheidung, Kreativität, neu, originell und Freiheit sind positiv aufgeladen. Wir sind auf wohlwollend gestimmt, bevor wir überhaupt wissen, worauf sie sich beziehen. Andere Wörter wecken oft Abneigung in uns und beeinflussen, ja verwirren unsere Reaktion auf das, worüber wir sprechen wollen. Wenn wir objektiv sein wollen und wenn wir ernsthaft über den wahren Wert der Freiheit nachdenken wollen, müssen wir über die emotionale aufladen.
Nehmen wir zum Beispiel die Worte neu und originell. Das ist die Realität, dass eine Idee neu oder originell ist, sagt uns praktisch nichts über sie aus. Wir haben keine Ahnung, ob es sich um eine Idee handelt, die unsere Aufmerksamkeit verdient oder im Gegenteil lächerlich ist. Manchmal kommt es vor, dass eine neue Idee schlimmer ist als die alte. Sie erinnern sich vielleicht daran, was geschah, als es hieß eine neue Coca-Cola auf den Markt kam. Sie wurde sehr populär. Nun, die Leute waren nach einer Weile stellten sie fest, dass „die alte Cola doch besser ist“.
Oder nehmen wir die Wortwahl zur Kenntnis. Ein weiteres Wort, das anziehend wirkt, nun ja es ist ein Wort mit zweideutigem Wert. Was zählt, sind die konkreten Entscheidungen, die wir treffen, nicht irgendeine abstrakte Wahl.
Die vielen Gesichter der Freiheit
Dasselbe gilt für den Begriff der Freiheit oder Ungebundenheit.
Es handelt sich um einen analogen Begriff, der in verschiedenen Bedeutungen verwendet wird. Eine bestimmte Löwin, Elza, wurde frei geboren – das heißt, sie war nie für den Käfig bestimmt. Käfig. Ein freier Vogel ist ein Vogel, der nicht eingesperrt ist. Eine gut geölte Tür ist eine Tür, die frei in ihren Scharnieren fliegt. Oder da ist eine Mutter von sechs Kindern, die endlich freie Zeit hat, wenn sie ihr letztes Kind in die Schule, den Kindergarten oder die Krippe bringt.
In manchen Fällen kann sich Freiheit einfach auf die Abwesenheit eines unangenehmen Elements beziehen, und wir bezeichnen sie zum Beispiel mit dem Begriff ohne- oder nicht-. Zum Beispiel eine glutenfreie oder kalorienarme Diät oder eine Person, die keine Probleme hat. In diesem  Fall ist die Freiheit wirklich weder hier noch dort. Obwohl eine Sache objektiv ihren unbestreitbaren Wert hat, hängt ihr tatsächlicher Wert in der Praxis von der Unerwünschtheit dessen ab, was nicht ist das in ihr nicht vorhanden ist und das als ihre Stärke angeführt wird. Zum Beispiel entkoffeinierter Kaffee ist nur dann positiv, wenn Koffein in  großen Mengen gefährlich für uns ist. Aber andererseits – wer von uns würde zum Beispiel in einen spaßfreien Vergnügungspark gehen. Oder wie wäre es mit Schwimmen in einem Pool ohne Wasser!
Wenn Johannes Paul II. von der Freiheit als Wurzel der Menschenwürde spricht, denkt er an eine tiefe Wirklichkeit, die weit über die bloße Bewegungsfreiheit oder die Abwesenheit von äußerem Zwang geht. Die menschliche Freiheit ist ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Natur und unterscheidet uns auf radikale Weise vom Rest der Schöpfung. Der Mensch ist von Natur aus ein freies Wesen, auch wenn er in einem Käfig oder in einem Arbeitslager eingesperrt sind. Ein Tier ist nicht frei, auch wenn es frei in der Luft schweben oder sich frei im Wald bewegen kann. Die Natur selbst ist nicht frei, aber sie gehorcht einer Reihe von vorgegebenen Gesetzen und Regeln. Wasser fließt immer bergab. Wir können kein Feuer im Vakuum entfachen. Aus der Verbindung von Natrium und Chlor kann Salz entstehen, aber sie wird niemals schwarzen Pfeffer ergeben.
 AUF EIN SOLIDES FUNDAMENT BAUEN
Die menschliche Freiheit ist keine intellektuelle oder physische Freiheit, sondern die Freiheit des Willens, mit der wir unsere eigenen Handlungen und Taten kontrollieren. Eine menschliche Handlung ist eine freie Handlung. Es ist wichtig, genau zwischen „menschlichen Handlungen“ und „menschlichen Handlungen“ zu unterscheiden. Eine menschliche Handlung ist eine Handlung, die im vollen Sinne des Wortes menschlich ist: Sie wird bewusst und frei vollzogen. Unsere Handlungen sind manchmal handeln wir absichtlich und bei vollem Bewusstsein, ein anderes Mal handeln wir unabsichtlich oder tun sogar Dinge, die wir nicht tun wollen. Wenn zum Beispiel eine Verkäuferin einem Kunden einen Hunderter statt eines Fünfzigers gibt, hat sie keine menschliche Handlung vollbracht, denn das, was sie getan hat, war völlig unabsichtlich. 

Jesus Christus, der als das Weizenkorn des neuen Lebens in das Grab gelegt wurde, sei mit euch.

Der heilige Ignatius von Antiochia, Bischof und Märtyrer der apostolischen Ära (35 – 108 n. Chr.), erlebte ein Martyrium, das dem Martyrium Christi auffallend ähnlich ist. Vor allem, weil er, wie der Meister, den Tod nicht sofort fand. Von Beginn seines öffentlichen Wirkens an offenbarte Jesus, was sein Schicksal sein würde: Er wusste, wohin er gehen würde, und erwartete die Stunde seines Todes.

Jesus, du schenkst dich uns  im Brot des Alters. Herr,erbarme dich  unser.

Du hast uns  deinen Leib zur Speise bereitet. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  das neue Leben  verheißen.  Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus,  der gekommen ist, sein Leben  als  Lösegeld für  viele  hinzugeben, sei mit euch.

Die heilige  Hedwig  von Andechs war eine Frau,die uns mit ihrem Glauben und ihrer Hingabe ein  leuchtendes Beispiel  gibt. Ihr Leben war geprägt von einem tiefen Vertrauen in Gott und  einem unerschütterlichen Glauben, der selbst in den schwierigsten  Zeiten nicht wankte.

Jesus, du kamst zur Erlösung   aller Menschen. Herr,erbarme dich unser.

Du wolltest selbst zu den Armen n dieser Welt gehören.Christus,erbarme dich unser.

Du rufst alle   zum Tisch  der Gottesfamilie. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch nach dem Geist handeln ▪ Gal 5, 25.

Freiheit – das ist ein Thema, das Paulus oft anspricht und über das er sehr gerne spricht. Er schreibt den Galatern, dass sie Freiheit haben und nicht mehr den jüdischen Vorschriften bezüglich der Beschneidung folgen müssen (Gal 5, 2-6). Er schreibt ihnen auch, dass sie aus der Sklaverei des Fleisches  befreit wurden (5, 19). Warum? Denn in Christus wurden sie getauft – also eingetaucht – in die Freiheit des Lebens im Heiligen Geist. Durch dieses große Sakrament „kreuzigten sie ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ (5, 24). Das Gleiche gilt für uns alle. Wir wurden alle getauft und empfingen den Heiligen Geist. Leider sind uns die Sünden, die Paulus in der heutigen Lesung auflistet, noch zu gut bekannt. 

Wir alle haben Bereiche, in denen wir das Gefühl haben, „steckengeblieben“ zu sein und keine Fortschritte machen können, egal wie sehr wir uns bemühen. Aber Paulus hat eine bessere Lösung, als sich zu bemühen, noch mehr zu tun: Wir sollten uns „vom Geist leiten lassen“ (vgl. Gal 5,18). Je mehr wir mit dem Heiligen Geist in Kontakt stehen und lernen, seiner Führung zu folgen, desto mehr erfahren wir Freiheit in Christus. Mit der Zeit verwandelt der Geist unsere Wünsche, sodass wir auf eine Weise leben können, die Freude, Frieden und Großzügigkeit bringt. Wenn wir den Heiligen Geist bitten und versuchen, seinen Eingebungen zu folgen, lässt unser Drang nach, die Werke des Fleisches zu tun,wird schwächer.

Das meinte der heilige Augustinus, als er sagte: „Liebe Gott und tue, was du willst.“ Natürlich werden wir immer straucheln und manchmal fallen. Aber Gott „gibt seinen Geist ohne Maß“ (Joh 3,34). Wir können den Heiligen Geist jeden Tag darum bitten, uns mit seiner Liebe zu erfüllen, besonders in Momenten, in denen wir uns in Versuchung fühlen. Seine Gnade ist niemals erschöpft; Er wird nie müde, uns zu helfen. Gott gab uns seinen Geist, weil er wollte, dass wir immer größere und tiefere Freiheit erfahren. Der Heilige Geist gibt uns gerne die Kraft, gute Frucht zu bringen. Dieses Versprechen ist real. Nimm das Geschenk an, das Gott dir anbietet. Lassen Sie sich vom Heiligen Geist leiten – heute und immer.

Nicht  Herrschaft, sondern Dienst ist der Sinn unseres Lebens. Deshalb  wollen wir als Gottes Kinder  zum Vater  beten.

Damit wir  den Frieden des Herrn finden, wollen wir  ihm nachfolgen auf  seinem Weg und ihn bitten.

Selig, die Gott und  seinem Reich dienen und angenommen werden für das Reich  der Ewigkeit.

Jesus Christus,der uns  gereint hat durch sein Wort,sei mit euch.

Teresia von Avila war eine  spanische Mystikerin, Karmeliterin und Reformerin des Karmeliterrin im 16.Jahrhundert.Sie ist bekannt für ihre tiefen spirituellen Schriften und ihre Erfahrungen der mystischen Vereinigung mit Gott.

Jesus, du erfüllst mit Kraft, die dich lieben. Herr,erbarme dich unser.

Du belebst die Kirche mit  deinem Geist. Christus,erbarme dich unser.

Du führst uns  durch Vorbilder christlichen Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Der Bergsteiger rutschte aus und begann in die Schlucht zu fallen. Allerdings blieb er an einem kleinen Felsvorsprung hängen. Die Nacht nahte und er hatte sich schon seit ein paar Stunden verzweifelt festgehalten. Er hoffte, dass jemand vorbeikommen und ihn retten würde. Schließlich wurden seine Hände jedoch steif und er begann allmählich loszulassen und nach unten zu rutschen. Aber fast sofort berührten seine Füße festen Boden. Die ganze Zeit über hing er nur wenige Zentimeter über dem Boden! Vielleicht fühlen auch wir uns so in der Zeit der Prüfung  wie der erwähnte Bergsteiger. Wir klammern uns mit aller Kraft an eine vage Hoffnung auf Rettung. „und warten auf unseres Leibes Erlösung…“ (Römer 8, 23). Aber wenn wir unsere Hoffnung auf den Herrn setzen, können wir darauf vertrauen, dass der feste Boden seiner Liebe immer unter uns sein wird und uns auffangen wird. Wie Paulus zu den Römern sagte: „In der Hoffnung sind wir gerettet“ (8, 24).

Was macht es für  einen Unterschied,wenn ich sage  „Ich hoffe, dass, und wenn ich sage: ich setze meine Hoffnung  darauf. Ich hoffe, dass Forscher ein Heilmittel für Diabetes finden, aber ich setze meine Hoffnung auf Gott, der mich liebt, mich ermutigt und mir die Weisheit und den Mut gibt, die ich brauche, um mit Diabetes zu leben. Ich hoffe, dass mein störrisches Kind auf meinen Rat hört und dies und das nicht tut, aber ich setze meine Hoffnung auf Gott, der mein Kind mehr liebt als ich und sich sicherlich immer  um es kümmert. Ich hoffe, dass sich meine finanzielle Situation verbessert, aber ich setze meine Hoffnung auf den Vater, der am besten weiß, was ich brauche, und der sich um mich kümmern wird, weil er über unendliche Mittel verfügt. 

Wir können hoffen, dass sich unsere Situation verbessert oder dass sich die Dinge zum Besseren wenden. Das erleichtert uns das Vorankommen; Wir übersetzen diese Dinge auch im täglichen Gebet als Bitten an unseren himmlischen Vater. Unsere Tat hat jedoch eine viel größere Kraft, wenn wir unsere Hoffnung auf Gott setzen, der uns immer liebt, hier und jetzt, und der uns immer lieben wird, auf Gott, der uns niemals verlässt oder im Stich lässt.

Da wir  rein  geworden  sind durchChristi Wort, wagen wir, nach seinem Auftrag zum  Vater zu  beten. 

Wenn wir wie Weinstock und Rebe mit Christus verbunden sind, dürfen wir um  seinen Frieden bitten. 

Selig, die  in Christus bleiben und  reiche Frucht bringen für  die Ewigkeit.

Ich werde mich kurz konzentrieren…
Ich denke zuerst: Gott hat in seiner Liebe immer das Wohl des Ganzen im Sinn das Wohl des Ganzen, einschließlich des ganzen Leibes Christi, in dem alle Glieder sich gegenseitig in Liebe ergänzen sollen, indem sie geben und nehmen (vgl. 1 Kor 12,14-31; Eph 4,16).
Nehme ich das Ganze wahr? Versuche ich, im Sinne des Ganzen zu denken und zu fühlen? das Ganze?

Und weiter: Gott möchte den ganzen Reichtum und die ganze Fülle seiner Gnade und seiner Gaben für den Leib Christi bereitstellen (vgl. Joh 1,16; Eph 1,23; 3,19). Ich wünsche und erbitte diese Fülle der Gaben und Charismen für die ganze Kirche, heute sogar für alle Kirchen; für die ganze Gemeinschaft, zu der ich gehöre, oder ich meine fast immer nur für mich und meine Interessengruppe?

Ich stelle fest: „Gott aber hat dem Leib die Glieder gegeben und einem jeden von ihnen zugeteilt „Dies alles wirkt ein  und derselbe Geist, der einem jeden eine besondere Gabe gibt, wie er selbst will“ (1 Kor 12,11).
Ich bitte und erwecke in mir die Bereitschaft,  sich von Gott so gebrauchen zu lassen, wie er es für das Ganze will und die Gnadengaben, die er für mich bereithält, dankbar anzunehmen und keine von ihnen abzulehnen.

Es ist wichtig, ganz bewusst alles zu lassen, was aus  unreinen Motiven kommt: das, was der Selbstgefälligkeit schmeichelt; der Ehrgeiz (vgl. Röm 12,3: „Ihr sollt nicht höher denken, als es einem Menschen zusteht, sondern  denkt nüchtern über euch selbst, nach dem Maß des Glaubens, das er jedem gegeben hat einem jeden nach dem Maß des Glaubens, das Gott ihm gegeben hat”); aus dem Wunsch nach Anerkennung (z. B. sich bestimmte Fähigkeiten zuschreiben zu wollen aus falschen Hemmungen oder Minderwertigkeitskomplexen (vgl. Ex 4,10ff.).
Nehme ich diese Gnadengaben auch bei anderen ohne Neid und Bosheit an? Kann ich mich an ihnen freuen, besonders wenn sie gut eingesetzt werden (vgl. 1. Kor 12,21ff.)? Leide ich aus Liebe (mit Christus), wenn von seinem Leib einige Glieder von ihrem Auftrag abfallen oder sich daneben benehmen? (vgl. 1 Kor 12,26)?

Wer sich in Rom für antike christliche Monumente interessiert, kommt an den berühmten Kalixtus-Katakomben nicht vorbei. Diese riesige unterirdische Begräbnisstätte ist nach Papst Calixtus I. benannt, dessen liturgischer Gedenktag auf den 14. Oktober fällt.

Jesus Christus, der uns berufen hat, in seinem Reich mit ihm zu Tisch  zu sitzen, sei mit euch.

Der heilige Calixtus I. stammte aus einer christlichen Familie. Er wurde irgendwann in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts in der römischen Stadt  Trastevere  geboren.

Jesus, du kamst den  Neuen Bund  zu  gründen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  den Petrus zum Felsen deiner Kirche  gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  deiner  Kirche  beistehen bis ans Ende. Herr, erbarme dich unser.

Heute möchte ich mit euch über einen Text  aus dem ersten Petrusbrief nachdenken, der uns  wichtige    Einsichten über  Führung  und Dienst in der Gemeinde gibt. So  ermahne  ich die Ältesten unter euch, ich der Mitälteste und Zeuge  der Leiden Christi… Weidet  die Herde  Gottes, die  bei euch ist, und habt  Acht auf sie, nicht  aus Zwang, sondern freiwillig, wie es Gott gefällt.  In diesen Versen spricht Petrus direkt  die  Ältesten  der Gemeinde  an und gib  ihnen wichtige  Anweisungen  für  ihren Dienst .

Zunächst fordert Petrus die Ältesten auf, die Herde Gottes  zu weiden. Das Bild  des Hirten ist zentral  in der Bibel und steht für  Fürsorge, Schutz und Anleitung. Ein guter  Hirte weiß, was seine Schafe brauchen.   Er führt sie  zu frieschem Wasser, gibt ihnen  Nahrung   und schützt sie  vor Gefahren. In der Gemeinde  ist es die Aufgabe der Ältesten , die Gläubigen  spirituell  zu nähren und sie  in ihrem Glauben  zu stärken. Dies geschieht  nicht nur  durch  Lehre , sondern  auch durch  ein Leben, das die Werte des Evangeliums verkörpert.

Petrus betont, dass dieser  Dienst nicht aus Zwang oder aus  schändlicher Gewinnsucht geschehen soll. Dies ist  eine  wichtige Warnung, die uns  daran erinnert, dass echter  Dienst aus Liebe und Hingabe kommen muss. Wenn wir  in der Gemeinde sind,sollen wir dies  aus freiem  Herzen tun, motiviert durch unseren Glauben und die Liebe  zu unseren Mitmenschen .

Ein weiteres  zentraler Punkt in Petrus Ermahnung ist, dass die Ältesten  als  Vorbilder  leben sollen. Dass bedeutet, dass sie nicht  nur reden, sondenr  auch handeln mussen. Ihr  Leben sollte ein Spiegelbild  des Christentums  sein. Wie wichtig ist es, dass wir   unserem Umgang miteinander , in unseren Entscheidungen und in  unseren Alltag  die Werte ,die wir predigen,auch leben. Denn nur so können  wir die Herde wirklich inspirieren und leiten.

Da Jesus Christus uns das Reich  vererben will, das der Vater ihm übergeben hat, wagen  wir in seinem Namen zu beten.

Wenn wir  wiw Christus  Dienenden  sind, werden wir  seinen Frieden  finden, wenn wir ihn bitten.

Selig, die in allen Prüfungen Gott treu sind und  in seinem Reich mit Christus zu Tisch  sitzen werden.

Jesus Christus, der uns  mit  seinem Wort den Weg des Lebens  offenbar hat, sei mit euch.

Hl. Maximilian von Pongau war ein bedeutender Heiliger des frühen Mittelalters, der oft mit der österreichischen Region Pongau in Verbindung gebracht wird. Er gilt als Beispiel für tiefen Glauben und Hingabe.

Jesus, du hast den Menschen die Frohe Botschaft gebracht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  genährt mit dem Wort der Wahrheit. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  glücklich genannt, die dein Wort hören und befolgen . Herr, erbarme  dich unser.

Vorher, als ich dich in deinem Mutterleib bildete, kannte ich dich; und bevor du aus ihm hervorkamst, heiligte ich dich › Jer 1, 5.
Bevor er gezeugt worden war. So weit in die Vergangenheit reichte Gottes Liebe zu Jeremia. Gott liebte Jeremia sogar von Ewigkeit her. Bevor Gott den Propheten erschuf, bevor er gezeugt worden war, kannte Gott ihn bereits und hatte Pläne für sein Leben. Er ging Jeremia voraus und bereitete ihn auf das Werk vor, das er vorhatte. Als Jeremia sich also beklagte, dass er zu jung und nicht auf seine Berufung vorbereitet sei, versprach Gott ihm, dass er ihn führen und für immer bei ihm bleiben würde. Das Gleiche gilt auch für dich. Gott kennt und sieht dich.

Seine Gnade war bei dir, noch vor deiner Geburt. Er schenkte dir Leben, formte dich nach seinem Bild und gestaltete dich für seine Pläne. Er hat ein spezifisches Werk für dich, das du zu tun hast, und bereitete dich darauf vor, dass du es gemeinsam mit ihm tust. Gibt es etwas Überwältigender es? Wie antwortest du? Vielleicht zögertest du wie Jeremia, weil du deine eigenen Unzulänglichkeiten wahrnimmst. Von uns erwartet Gott jedoch nur ein offenes Herz, eine demütige Zusammenarbeit und Vertrauen, dass er uns mit seiner Gnade ausstattet, genauso wie er es bei dem zögerlichen Jeremia getan hat. Wenn du dich fest an deinem Vertrauen in den Herrn hältst, wirst du feststellen, dass er dich jeden Tag einlädt, an seinen guten Plänen für dich und die Menschen in deinem Umfeld teilzunehmen.

Jeden Morgen im Gebet frage ich: Herr, was hast du heute vor? Wie kann ich mit dir zusammenwirken? Manchmal erinnert er mich daran, eine alte Freundin zu besuchen oder ein bestimmter Psalm zu teilen, weil jemandem in meinem Umfeld diese Botschaft helfen könnte. Manchmal werden sogar Pläne durchbrochen oder Verkehrsstaus mich zu einer unerwarteten Gelegenheit führen.

Anstatt sich dann der Enttäuschung hinzugeben, kannst du diese Zeit dem Herrn anbieten und um Heilung oder Frieden für jemanden bitten, den du kennst. Gott lädt dich ständig zu einer Zusammenarbeit ein – und erwartet nicht, dass du es alleine schaffst. Schon lange bereitet er dich darauf vor.

Vater, öffne mir heute mein Herz, damit ich Ihre ewige Liebe sehen und an Ihrem Plan mitschreiben kann.

Wir haben Gottes Wort gehört. So dürfen wir  den Vater bitten, dass sein Wort uns Nahrung wird.

Gottes Wort will uns  durch unser  Leben führen. Dass wir  ihm folgen, wollen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die  Gottes  Wort hören und den Weg des Lebens in seiner Gnade vollenden.

Gott, der Herr, dessen Reich in Jesus Christus zu uns  gekommen ist, sei mit euch.

Papst Johannes XXIII. geboren als Angelo Giuseppes Roncalli am 25. November 1881 in Sotto il Monte, Italien, war von 1958 bis 1963 Papst der römisch-katholischen Kirche. Er ist besonderes bekannt für  seine Offenheit und  den Wunsch  nach Reformen innerhalb der Kirche.

Jesus, du hast die Bosheit der Dämonen überwunden. Herr, erbarme  dich unser.

Du wachst über deine  Kirche, damit  sie  dein Wort bewahrt. Christus, erbarme  dich  unser.

Du läutest uns, damit wir  in der Entscheidung gerettet werden. Herr, erbarme  dich unser.

In der  heutigen Lesung ruft der Apostel Paulus von Epheser (Eph 4,1-6) zur Einheit auf. Er erklärt, dass Demut, Sanftmut und Nachsicht der Weg ist, um den Frieden in der Welt, in unserer Gesellschaft, aber auch in unseren Familien zu gewährleisten. Aus der Einsamkeit des Gefängnisses präsentiert Paulus den Christen eine echte „Hymne an die Einheit“ und weist auf die Würde ihrer Berufung hin.

Einheit ist die Einheit des Friedens, der Trostlosigkeit, die den Apostel Paulus bis zu seinem Tod in Rom an den Drei Quellen  begleitete, weil die Christen zu sehr mit ihren inneren Kriegen beschäftigt waren. Sogar Jesus selbst flehte vor seinem Tod beim letzten Abendmahl den Vater an, uns allen die Gnade der Einheit zu schenken. Sogar die Weltinstitutionen – wie wir heute sehen – die mit der besten Absicht gegründet wurden, die Einheit der Menschheit und den Frieden zu fördern, fühlen sich nicht in der Lage, eine Einigung zu finden: sei es aufgrund von Vetos oder aufgrund von Interessen … Und sie haben Schwierigkeiten, Friedensabkommen zu finden. Und doch haben die Kinder nichts zu essen, sie gehen nicht zur Schule, sie erhalten keine Bildung, es gibt keine Krankenhäuser, denn der Krieg wird alles zerstören. Wir haben eine bestimmte Richtung zur Zerstörung, zum Krieg, zur Uneinigkeit. Es ist die Richtung, die der Feind, der Zerstörer der Menschheit, der Teufel, in unser Herz sät. In diesem Abschnitt lehrt uns Paulus, der Einheit entgegenzugehen, die seiner Meinung nach eine Einheit ist, die durch das Band des Friedens geschützt, man könnte sagen, gestärkt wird.“ Frieden führt zur Einheit.

Der Weg der Demut, Sanftmut und Nachsicht Ich bin daher eingeladen, mich so zu verhalten, wie es dem angenommenen Beruf würdig ist – in aller Demut, Sanftmut und Nachsicht. Für die gegenseitige Versöhnung, für die Einheit– unter uns,dort,wo wir  gewohnt sind, einander anzugreifen und anzuschreien: . Seid ihr in der Lage, euch zu erheben, aber öffnet Ihr euer  Herz. Ist es möglich, mit diesen drei kleinen Dingen Frieden für die Welt zu erreichen? Ja, es ist ein Prozess. Kann es Einheit geben? Ja, auf diese Weise wandeln: Demut, Sanftmut und Nachsicht.“ Und Paul ist ein Praktizierender und fährt mit einem sehr praktischen Rat fort: „Lasst uns in Liebe miteinander ertragen.“ Es ist nicht einfach, es gibt immer ein Urteil, eine Verurteilung, die zu Spaltung und Distanz führt.

 Da Jesus Christus uns  von der Bosheit der  Dämonen befreit hat, dürfen  wir  voll Vertrauen zum Vater beten.

Damit  das Reich der bösen Geister  keine  Gewalt  über   uns   gewinnt, wollen wir  den Herrn um Frieden bitten.

Selig, zu denen das Reich  Gottes gekommen ist  und  bleiben wird  bis  zum Letzten Tag.

Gott, unser Vater, der uns  seinen  Heiligen   Geist   gesandt hat,sei mit euch.

Oh, ihr törichten Galater! ▪ Gal 3, 1. Unvernünftig? Dumm? Der heilige Paulus konnte sehr streng sein, wenn er das Gefühl hatte, dass die Situation es erforderte. Aus dem, was er hörte, verstand er, dass die Galater die Gabe des Verstehens nicht richtig nutzten. Er erwartete von ihnen, dass sie wissen, was es bedeutet, im Glauben zu leben, und dass sie verstehen, wie der Heilige Geist sie stärken wollte. Ihm zufolge sollten sie bereits genug über Gott wissen, um die Freiheit nach dem Evangelium zu leben. Deshalb müssen wir uns die Frage stellen: Was hielt der heilige Paulus für wesentlich im Glauben? Was sollten wir wissen, um zu größerer Freiheit zu gelangen?

Jesus, du hast allen Menschen  den  Weg   des Heiles   bereitet. Herr, erbarme dich unser.

Du  schenkst uns alle   Gnade, die  wir  nötig haben. Christus, erbarme dich unser.

Du  lässt uns   nicht  vergeben, um deine   Gaben bitten. Herr, erbarme dich unser.

 Und zuerst – der Glaube ist offen. Es lässt die Möglichkeit zu, dass Gott in uns und um uns herum wirkt. Zweitens begrüßt der Glaube dieses Handeln Gottes, er hält es nicht vom Körper fern. Darüber hinaus vertraut der Glaube, das heißt, er glaubt an das, was er im Gebet oder beim Lesen der Heiligen Schrift empfangen hat. Auch der Glaube ist weise: Er untersucht das Wirken des Heiligen Geistes und zieht daraus vernünftige Schlussfolgerungen. Der Glaube ist beständig: Er kommt vom Heiligen Geist und bleibt bei ihm. Vor allem aber ist der Glaube frei, frei von Zweifeln, frei von Aberglauben, unbesiegt von weltlichem Denken. Ein solcher Glaube erfasst die Wahrheit. Er akzeptiert es und öffnet den Weg für Gottes kraftvolles Wirken im menschlichen Herzen.

Es ist also nicht schwer, Glauben zu haben, oder? Oder doch? Wenn die oben genannten Eigenschaften des Glaubens die Schwachstellen Ihres eigenen Glaubens aufgezeigt haben, denken Sie an diese wichtige Tatsache: Wenn der Glaube Ihr einziges Werk wäre, wären die Anforderungen, die ein Leben im Glauben mit sich bringt, unmöglich. Wer würde all diese Einstellungen erreichen? Aber der Glaube hängt nicht nur von Ihnen selbst ab, er ist vor allem ein Geschenk Gottes. Für uns ist es fast eine natürliche Reaktion auf die Offenbarung Gottes in unserem Herzen. Es wächst fast spontan, wenn wir die Berührung des Heiligen Geistes in unserem Leben erfahren. Wir müssen es nur mit Gebet und Gehorsam nähren und ihm Raum zum Wachsen geben. Wenn wir auf diese Weise handeln, werden wir merken, dass der Heilige Geist immer stärker in uns wohnt.

Da den Bittenden gegeben und den Anklopfenden geöffnet wird, dürfen wir wagen zum Vater beten.

Alles, worum  bitten , will der Herr uns geben. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, denen Gott den Heiligen  Geist gegeben hat,damit  sie  heimfinden zum wahren  Leben.

Jesus Christus, der uns  zum Licht vor den Menschen machen will,sei mit euch.

Hl. Dionysius war der  erste Bischof von Paris und ist  eine bedeutende Figur in der  christlichen  Tradition. Er lebte im 3. Jahrhundert  n.Ch und wird oft  als  einer der großen Märtyrer der frühen Kirche angesehen. Zusammen mit seinen Gefährten,   den Heiligen  Rusticus und Eleutherius  wurden wegen ihres Glaubens verfolgt.

Jesus, du hast Boten in alle Welt gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Die  dein Wort verkünden, begleitet deine  Gnade. Christus, erbarme   dich unser.

Du vollendest, was Menschen nicht vermögen. Herr, erbarme dich unser. Es gibt keinen unbedeutenden Moment, der es nicht wert wäre, Gottes Gnade zu empfangen. Jeder ist groß genug für die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Und wir haben so wenig Vertrauen in den gegenwärtigen Moment, als ob der richtige, der rettende, der große Augenblick noch bevorstünde oder als ob er bereits vergangen wäre. Und so ruhen wir uns auf dem Kissen der Erinnerungen und Träume aus. Und die Momente, diese Gefäße Gottes, die auf Inhalt warten, bleiben leer, weil weder die Erinnerung noch die Vision der Vorstellung sie füllen können. Pereunt et imputantur. Sie vergehen, aber sie werden hinzugefügt, sie werden unserem Konto hinzugefügt, sie belasten uns.

Jetzt ist die Zeit der Gnade, jetzt ist der Moment der Erlösung. Herr der Ewigkeit und jedes Augenblicks, du führst uns unaufhaltsam zurück in den gegenwärtigen Augenblick, ins „Jetzt“. Du erweckst diejenigen, die auf große, außergewöhnliche Gelegenheiten warten, die vielleicht nie kommen, und vernachlässigst die kleinen, sicheren und unzähligen. Ein Augenblick entscheidet über die Ewigkeit. Der gegenwärtige Moment rettet sie oder bedroht sie. Bei diesem Anlass, der nichts Besonderes, nicht einmal religiöses hat, geht es um meine Erlösung.

Für die Erlösung ist nichts vorläufig, vergänglich, vernachlässigbar, oder alles ist vorläufig, vergänglich, vernachlässigbar. Was spielt es für eine Rolle, womit dieser Moment erfüllt ist, Freude oder Leid, Ruhm oder Schande, Gesundheit oder Ruhe, Angst oder Frieden oder der ganze Katalog der Widersprüche des Kreuzes, wie der heilige Paulus es ausdrückt. Dieser alltägliche kleine Moment ist ein Gefäß der Liebe zu Gott und den Menschen.

Daher wurde zusammen mit Johannes XXIII. Lasst uns den Vorsatz erfüllen: Den gegenwärtigen Moment so zu erleben, als wäre es der einzige Moment, die einzige Aufgabe, für die der Herr mich gesandt hat. Der Einzige, von dem meine Erlösung abhängt.

Wir sollen Salz werden, das die  Welt verwandelt. Damit wir  die  Kraft dazu finden, wagen  wir  zum Vater zu beten.

Das  Licht unserer guten Werke weist uns  den Weg zum Frieden  Gottes, um den  wir  beten.

Selig, deren gute Taten anderen den Weg weisen und  Heil wirken für  das ewige  Leben.

Jesus Christus, der uns das Bessere zu tun  gelehrt hat, sei mit euch.

Nach und nach dringen wir in den Galaterbrief ein. Wir haben gesehen, wie diese Christen in einen Streit darüber gerieten, wie sie den Glauben leben sollten. Der Apostel Paulus beginnt mit dem Schreiben seines Briefes, in dem er sie an ihre gegenseitigen Beziehungen aus der Vergangenheit, den Schmerz der Trennung und die unveränderliche Liebe erinnert, die er für jeden von ihnen empfindet. Er vergisst  jedoch nicht, seine Sorge um das, dass die Galater den richtigen Weg gehen: Es ist die Sorge des Vaters, der diese Gemeinschaften im Glauben ins Leben gerufen hat.

Jesus, du hast uns  die Geheimasse  des Vaters  offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest uns  froh machen  in der Hoffnung. Christus, erbarme dich unser. 

Du kamst, um uns  den einen  notwendigen  Weg zu zeigen. Herr, erbarme dich unser,

Seine Absicht ist ganz klar: Es ist notwendig, die Neuheit des Evangeliums zu bestätigen, das die Galater durch seine Predigten erhalten haben, um eine wahre Identität aufzubauen, auf der sie ihr Leben aufbauen können. Und dieses Prinzip ist dieses: die Bestätigung der Neuheit des Evangeliums, das die Galater vom Apostel erhielten. Wir entdecken schnell, dass Paulus ein profunder Experte für das Geheimnis Christi ist. Gleich zu Beginn seines Briefes folgt er den niedrigen Argumenten seiner Kritiker nicht. Der Apostel „steigt in die Höhe“ und zeigt uns, wie wir uns verhalten sollen, wenn es innerhalb der Gemeinschaft zu Konflikten kommt. Erst am Ende des Briefes wird klargestellt, dass der Kern des Streits die Beschneidung ist, also die wichtigste jüdische Tradition.

Paulus geht tiefer, weil die Wahrheit des Evangeliums und die Freiheit der Christen auf dem Spiel stehen, die ein wesentlicher Bestandteil davon ist. Es bleibt nicht an der Oberfläche von Problemen und Konflikten stehen, wozu wir oft versucht sind, um schnell eine Lösung zu finden, die durch Kompromisse den Anschein der Zustimmung aller erweckt. Paulus liebt Jesus und weiß, dass Jesus kein Gott-Mensch der Kompromisse ist. So funktioniert das Evangelium nicht, und der Apostel entschied sich für den schwierigeren Weg. Er schreibt so: „Will ich jetzt den Menschen oder Gott gefallen?“ Er versucht nicht, mit jedem Frieden zu schließen. Und er fährt fort: „Oder versuche ich, den Leuten zu gefallen?“ Wenn ich den Menschen noch gefallen wollte, wäre ich kein Diener Christi“ (Gal 1,10).

Erstens fühlt sich Paulus verpflichtet, die Galater daran zu erinnern, dass er nicht aufgrund seiner eigenen Verdienste, sondern aufgrund der Berufung Gottes ein wahrer Apostel ist. Er selbst erzählt die Geschichte seiner Berufung und Bekehrung im Kontakt mit der Erscheinung des auferstandenen Christus während der Reise nach Damaskus (vgl. Apg 9,1-9). Es ist interessant zu beobachten, was er über sein Leben vor diesem Ereignis sagt: „Ich habe die Kirche Gottes sehr verfolgt und bin ihr nicht gefolgt.“ Im Judentum übertraf ich viele meiner Verwandten, weil ich eifriger für die Bräuche meiner Väter war“ (Gal 1,13-14). Paulus wagt zu behaupten, dass er alle im Judentum übertraf, er war ein eifriger Pharisäer, „untadelig in der Gerechtigkeit, die im Gesetz ist“ (vgl. Phil 3,6). Er betont zweimal, dass er ein Verteidiger der „Tradition der Väter“ und ein „überzeugter Anhänger des Rechts“ gewesen sei. Das ist Pauls Geschichte.

Einerseits besteht er darauf, zu betonen, dass er die Kirche grausam verfolgt habe und dass er zuvor „ein Lästerer, ein Verfolger und ein Gewalttäter“ gewesen sei (1 Tim 1,13). Er spart nicht mit Adjektiven: Er bewertet sich selbst so. Andererseits betont er die Barmherzigkeit, die Gott ihm erwiesen hat und die ihn zu einer allen wohlbekannten radikalen Transformation geführt hat. Er schreibt: „Ich persönlich war den Kirchen Christi in Judäa unbekannt, außer dass sie hörten: ‚Der uns einst verfolgt hat, predigt jetzt den Glauben, den er vorher nicht gepredigt hat‘ (Gal 1,22-23). Er wurde bekehrt, in seinem Herzen verändert.

Paulus unterstreicht somit die Wahrheit seiner Berufung durch einen auffälligen Kontrast, der in seinem Leben geschaffen wurde: Von einem Christenverfolger, weil er sich nicht an Traditionen und Gesetze hielt, wurde er zum Apostel berufen, um das Evangelium Jesu Christi zu predigen. Aber wir sehen, dass Paulus frei ist: Er ist frei, das Evangelium zu predigen, und er ist auch frei, seine Sünden zu bekennen. „Ich war so“ – das ist die Wahrheit, die die Freiheit des Herzens gibt, es ist Gottes Freiheit.

Paul denkt noch einmal über seine Geschichte nach und ist voller Staunen und Dankbarkeit. Es ist, als wollte er den Galatern sagen, dass er alles andere als ein Apostel sein könnte. Schon in jungen Jahren wurde er dazu erzogen, das Gesetz des Mose tadellos zu befolgen, und die Umstände veranlassten ihn, gegen die Jünger Christi zu kämpfen. Jedenfalls geschah etwas Unerwartetes: Gott offenbarte ihm durch seine Gnade seinen Sohn, der starb und von den Toten auferstand, um sein Herold unter den Heiden zu werden (vgl. Gal 1,15-6). Wie unergründlich sind die Wege des Herrn! Wir erleben es jeden Tag aus erster Hand, besonders aber, wenn wir zu den Momenten zurückkehren, in denen der Herr uns berufen hat. Wir dürfen niemals die Zeit und die Art und Weise vergessen, wie Gott in unser Leben getreten ist: Behalten Sie die Begegnung mit Gnade fest in unseren Herzen und Gedanken, als Gott unser Leben veränderte.

Wie oft stellt sich uns angesichts der großen Werke des Herrn spontan die Frage: Wie ist es möglich, dass Gott einen Sünder, einen gebrechlichen und schwachen Menschen benutzt hat, um seinen Willen auszuführen? Und doch ist nichts ein Zufall, denn alles wurde nach Gottes Plan vorbereitet. Er hat unsere Geschichte, die Geschichte eines jeden von uns, gewebt: und wenn wir nicht mit Zuversicht auf seinen Erlösungsplan reagieren, werden wir es bemerken. Ein Beruf beinhaltet immer eine bestimmte Mission, für die wir bestimmt sind; deshalb ist von uns eine ernsthafte Vorbereitung erforderlich, denn wir wissen, dass es Gott selbst ist, der uns sendet, Gott selbst unterstützt uns mit seiner Gnade.

Brüder und Schwestern, lassen wir uns von diesem Bewusstsein leiten: Der Vorrang der Gnade verwandelt das Leben und macht es würdig, sich in den Dienst des Evangeliums zu stellen. Der Primat der Gnade deckt alle Sünden zu, verändert Herzen, verändert das Leben und lässt uns neue Wege sehen. Vergessen wir es nicht!

Damit Gottes Wort in uns  reiche  Frucht bringe, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Wer sich  vom Wort  Jesu Christi leiten lässt, wird  in seinem Frieden wandeln. Deshalb bitten wir.

Selig, die das  eine Notwendige  finden, das ihnen nicht genommen wird. 

Gott, der Herr, in dessen Namen der Engel die Jungfrau als  die Gnadenvolle begrüßte, sei  mit euch.

Heute ist der Gedenktag  Unserer Liebe Frau vom Rosenkranz. Das Gebet des Heiligen Rosenkranzes ist ein Flehen zu Maria, die uns  unzählige Gnaden erbittet! Vielen gefallen nicht die eintönige Wiederholung des Gebetes „Gegrüßet seist du, Maria…“
Versuchen wir, das Rosenkranzgebet als Angebot anzunehmen, die Hand unserer Mutter Maria durch den Rosenkranz zu halten! An Maria festhaltend, meditieren wir im Geiste über die Geheimnisse des freudigen, schmerzhaften, feierlichen  und des Lichtrosenkranzes… Mit diesem Gebet „meditieren“ wir das ganze Leben Jesu !

Jesus, dein Leben war erfüllt vom Gebet. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, um den Willen des Vaters zu tun. Christus, erbarme  dich unser.

Du  hast uns  zur Nachfolge auf deinen Weg gerufen.  Herr, erbarme  dich uns.

Heute schauen wir uns  einen bedeutsamen Abschnitt aus  der Apostelgeschichte an, 1,12-14. Diese Passage beschreibt die Zeit nach der Himmelfahrt Jesu, als die Jünger zusammenkommen, um auf  die Verheißung des Heiligen Geistes zu warten. Und  sie kehrten nach Jerusalem zurück. Und  sie waren alle  einmütig und  verharrten  im Gebet. Diese Worte sind  voller  Bedeutung und laden uns ein, über einige zentrale Themen nachzudenken. 

Die Jünger kehrten nach  Jerusalem zurück, nachdem sie  eine tiefgreifende Erfahrung mit  dem auferstandenen Christus gemacht   haben. Jerusalem war für  sie  nicht nur  der Ort des Geschehens, sondern auch ein Symbol ihrer Zweifel, Ängste und Herausforderungen. Manchmal müssen auch wir an die Orte zurückkehren, die  uns herausgefordert haben. Es ist in diesen Momenten, dass wir oft die tiefsten Lektionen lernen und unser  Glaube gestärkt wird. Die  Rückkehr ist ein Zeichen  des Gehorsams und  der Bereitschaft, das zu tun, was Gott von uns verlangt.

Die Jünger versammelten sich in der oberen Stube, und  es wird  beschrieben, dass sie alle einmütig waren. Diese Einmütigkeit  ist  ein Schlüssel zu ihrem zukünftigen Handeln. In einer  Welt , die oft  geteilt und  konfliktbeladen ist, ist die Einheit unter der Gläubigen von entscheidender  Bedeutung. Wenn wir  zusammen kommen , sei  im Gebet oder  im Dienst , können wir  die Kraft Gottes erfahren. Die Jünger waren nicht  nur  körperlich zusammen, sondern auch  geistlich vereint. Sie hatten ein gemeinsames Ziel. Auf  die  Verheißung des  Heiligen Geistes zu warten.

Und sie verharrten im Gebet. Das Gebet  ist das Fundament ihres Wartens. In Zeiten der Unsicherheit und des Wartens ist das Gebet  unser Anker. Es  verbindet  uns  mit Gott und öffnet  unsere  Herzen für  seine Führung. Die Jünger  beteten gemeinsam , und  und  in dieser Gemeinschaft  des Gebets fanden sie Stärke   und Klarheit. Auch wir sind  eingeladen, in Zeiten  des Wartens  und der Unsicherheit im Gebet  zu verharren. Gott hört  unsere  Gebete und führt uns  auf  den Weg, den er für uns  bestimmt hat.

Da  Gottes  Geist zu uns  gekommen ist, dürfen  wir   voll Vertrauen zu Vater beten. 

Maria  ist der Weg zum Herzen Gottes, wenn wir  um seinen Frieden bitten. 

Selig, die  ja sagen  zum Willen des  Vaters  und eingehen  in seine  ewige  Freude.

Jesus Christus, der uns zur vollkommenen Nachfolge berufen hat, sei mit euch.

Der heilige Bruno wurde um das Jahr 1030 geboren und ist vor allem als Gründervater des Kartäuserordens bekannt. Er lebte in einer Zeit, in der das christliche Leben von verschiedenen Strömungen und Herausforderungen geprägt war. Bruno war ein Mann tiefen Glaubens, der ein Leben in der Einsamkeit suchte, um sich ganz Gott zu widmen.

Jesus, du hast uns zur Buße  aufgerufen. Herr, erbarme dich unser.

Du  bist  den Weg des Kreuzes gegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das kommende Gericht angekündigt. Herr, erbarme dich unser.

Heute möchte ich mit euch über einen inspirierenden Text aus dem Brief  des Paulus an die Philipper nachdenken.  Hier spricht Paulus über  die Werte  , die für  ihn von Bedeutung sind, und  wie  er sein Leben in Christus versteht. Paulus beginnt mit  einer kraftvollen Aussage. Um Christi willen halte ich  alles für Verlust. Das  ist  ein radikales Bekenntnis! Er vergleicht alles, was  er zuvor für  wertvoll hielt, seine Herkunft, seine religiöse Leistung, seine  Errungenschaften und  kommt  zu der  Erkenntnis, dass nichts davon mit  der Erkenntnis  Christi gleichzusetzen  ist. Dies ist eine Einladung, unser  eigenes Leben zu reflektieren. 

Paulus zeigt  uns, dass der Verlust, den wir  möglicherweise erleben, wenn wir  uns für Christus erleben, wenn wir uns  für Christus entscheiden, in Wahrheit ein Gewinn ist.  Er hat alles aufgegeben, um in eine tiefere  Beziehung zu Jesus einzutreten. Dies fordert  uns heraus, auch in unserem Leben Prioritäten  zu setzten.  Sind  wir bereit, alles, was  uns von Gott trennt, hinter  uns  zu lassen?  Manchmal sind  es  materielle Dinge, manchmal sind  es  Beziehungen oder  unser  Stolz. Paulus erinnert uns  daran, dass wahre  Erfüllung und Freude in der Gemeinschaft mit Christus zu finden sind.

Ich will Christus gewinnen und  in ihm gefunden werden. Diese Sehnsucht  nach einer tiefen, persönlichen Beziehung zu Jesus ist das  Herzstück des Glaubens. Paulus  spricht von der  Gerechtigkeit, die  nicht  aus  dem Gesetz, sondern aus  dem Glauben kommt. Diese Gerechtigkeit  ist  ein Geschenk, das  uns  durch den Glauben an Christus zuteilwird. Sie befreit  und  von  der Last, selbst perfekt sein  zu müssen, und lädt  uns ein, uns  auf  die Gnade Gottes verlassen.

Da uns Jesus Christus zur  Nachfolge gerufen hat, wollen hat, wollen wir  den Vater um Beistand  und Hilfe bitten.

Die  Reichtümer der  Welt retten uns nicht. Wir wollen den Herrn um seinen Frieden bitten. 

Selig, die  Christus folgen auf  dem Weg des Kreuzes und das Reich Gottes gewinnen.

Herz  Jesu, Versöhnung   für  unsere  Sünden, sei mit euch.

Wieder haben wir Herz Jesu Freitag. Wir werden meditieren über die Tugenden von Herz Jesu.  Diese Meditation soll uns helfen, unsere Liebe zu Jesus zu vertiefen und stärken uns im Kampf gegen Sünden.

Jesus, du hast uns  vor  dem ewigen Gericht gewarnt. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast  uns  heim gerufen auf  den Weg der Gnade. Christus, erbarme dich unser. 

Du wirst  retten, die nach  deinem Wort leben und es  bewahren.  Herr, erbarme  dich unser.

In der Vergangenheit haben wir über den Ruf meditiert: “Herz Jesu, Versöhnung  für unsere Sünden”erbarme dich unser. Damals dachten wir über das Böse der Sünde nach und über das Unglück, in das die Sünde den Menschen gestoßen hat. Und wir sahen auch, dass der Mensch sich nicht selbst helfen konnte. Doch Sünde ist nicht etwas, was  allein steht. Anders gesagt, es gibt keine Sünde ohne Sünder. Der Sünder ist verantwortlich für das Böse der Sünde. Der Sünder hat das Übel verursacht, das aus der Sünde stammt. Wenn also jemand leiden und sterben musste, um das wiedergutzumachen, was er kaputtgemacht hat, dann sind es die, die  sich versündigten, also die Sünder.

 Wenn die Räuber jemanden foltern und töten, sagt man, dass dieser Mensch das Opfer der Räuber wurde. Wir Sünder haben den Herrn Jesus gefoltert. Wir haben ihn getötet. Er wurde unser Opfer. Doch Jesus  ließ sich foltern und ans Kreuz nageln, weil er uns liebte, so wie niemand  auf der Welt. Aber das Herz Jesu ist auch eine andere Art von Opfer für die Sünder. Die Leiden und der Tod Jesu sind ein Opfer, das die beleidigten göttlichen Rechte wiederherstellt, das den göttlichen Zorn zügelt und Gott die vollkommenste und schönste Ehre gibt. Der Sünder, der sich mit dem himmlischen Vater versöhnen möchte, sollte sich auf alles berufen, was Jesus aus Liebe zum himmlischen Vater getan hat. Der Sünder sollte  Gott die Liebe  des Herrn Jesus als Genugtuung und zur Behebung seiner Sünden opfern. Das ganze Leben Jesu war ein großes Opfer. Es begann in einem Stall in Bethlehem und endete am Kalvarienberg. Der Gedanke an opferbereite Liebe war immer im Herzen des Herrn Jesus. Er hat sich immer und ganz hingeben. Er hat alles geopfert, was er hatte. Unser Hohepriester Jesus ist  bei jeder heiligen Messe anwesend. Er opfert sich selbst für uns. Traurig ist, dass viele Katholiken den Wert der heiligen Messe nicht genügend schätzen. Die heilige Messe ist ein echtes, blutloses Opfer, das Jesus auf Kalvarienberg   auf blutige Weise brachte. Sie  ist ein blutloser Beweis der Liebe des göttlichen Herzens.

Da Jesus Christus uns  von der Bosheit der Dämonen befreit hat, dürfen wir  voll Vertrauen zum Vater   beten. 

Damit das  Reich der bösen Geister keine Gewalt über uns gewinnt, wollen  wir  den Herrn um Frieden  bitten. 

Selig, zu denen das Reich  Gottes gekommen ist und  bleiben wird  bis zum Letzten Tag.

Jesus Christus, der seinen Aposteln den Gruß des Friedens mitgab, sei mit euch.

Heute werden wir  über  einen   tiefgründigsten  und berührendsten Text  aus dem Buch Ijob hören. In diesen Versen  erleben wir Ijob in seiner tiefsten Verzweiflung, aber auch in seinem unerschütterlichen Glauben.

Jesus, deinen Jüngern hast  du  den Frieden auf  den Weg mitgegeben. Herr, erbarme dich unser.

Dein Friede ist das Heil aller, die  dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das Reich Gottes zu den Menschen gebracht. Herr, erbarme  dich unser. Ijob sagt. Ich  weiß, dass mein Erlöser lebt, und  als der letzte wird  er  über dem Staub stehen. Dies  ist eine kraftvolle Aussage, die uns  Einblick in Ijobs innere Welt  gibt. Er ist  nicht  nur ein Mann des Glaubens, sondern auch ein Mann, der inmitten von Leid  uns Schmerz steht.

Ijob  ist  in  einem Zustand  tiefster Trauer und Verzweiflung. Sein Leben scheint zerbrochen und  er  fühlt sich von seinen Freuden und seiner Familie verlassen. Wir alle kennen Momente, in denen der Schmerz überwältigend  ist. Ijob zeigt  uns , dass   es in Ordnung ist , unseren Schmerzen auszudrückend. Gott gibt uns  die Freiheit,unsere  Gefühle  zu äußern, zu klagen und fragen.

Trotz seines Leidens bekennt Ijob seinen Glauben an  den Erlöser. Ich weiß ,dass mein Erlöser lebt.. Diese Worte sind  ein Lichtstrahl in der Dunkelheit seines Lebens. Ijob setzt  seine  Hoffnung nicht auf  seine Umstände, sondern  auf Gott. Diese Zuversicht ist  bemerkenswert, denn sie  zeigt, dass der Glaube  oft  in den  schwierigsten  Zeiten  auf die Probe  gestellt wird. Ijob zeigt uns, dass  wir in unseren  dunkelsten Stunden nicht aufgeben sollten, sondern an der Hoffnung festhalten müssen, dass Gott uns erlösen wird.

Ijob spricht von der Hoffnung auf die Auferstehung.Er sagt, sagt er Gott sehen wird, auch  nachdem sein Körper zerfallen ist. Ich werde ihn sehen, für  mich selbst. Diese  Gewissheit ist tiefgreifend. Ijob verkündet eine Wahrheit, die über das irdische Leben hinausgeht. Er hat die Hoffnung, dass er mehr gibt als nur diese Welt, und dass er eines Tages in der Gegenwart Gottes stehen wird. Ijob lehrt uns in diesen Versen nicht nur über den Schmerzen des Lebens, sondern auch über  die Kraft des Glaubens.

Wir  haben den Gruß  des  Friedens Jesu Christi empfangen. Deshalb wagen wir  zum Vater zu beten.

Friede ist uns verheißen. Wir  wollen den Herrn bitten, dass sein  Friede uns  immer begleitet.

Selig, die  im Frieden Jesu Christi leben und  mit  ihm eingehen in das Reich  des Vaters.

Gott, unser Vater, der seine Engel sendet als Schutz und Beistand für die Menschen, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag der Schutzengel. Wir Christen glauben, dass jeder Mensch einen Schutzengel  hat, der ihn  begleitet und beschützt. Sie sind  nicht  nur  Wächter, sondern auch  Führer, die  uns auf  unserem Lebensweg leiten  und uns ermutigen ,das Gute zu tun.

Scharen der Engel dienen dir. Herr, erbarme  dich unser.

Du sendest Engel als deine  Boten. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  Engel  Engel zum Schutz gegeben. Herr, erbarme  dich unser.

Heute  möchten wir uns mit einem kraftvollen Text  aus dem Buch Exodus beschäftigen, 23,20-23. Dort steht. Siehe, ich sende einen Engel vor dir   her, um  dich an den Ort zu bringen, den ich bereitet habe. Hüte  dich  vor ihm und gehorche  seiner Stimme… Diese Worte sind sowohl  eine Ermutigung als auch  eine Herausforderung für uns. Gott sendet  einen Engel, um uns zu  führen und zu schützen. In einer Welt, die oft unsicher erscheint, ist dieser Zuspruch  tröstlich. Wir sind nicht  allein auf unserem Weg. Gott hat uns  einen Beistand  zur Seite gestellt.

1. Der Engel als Führer. Der  Engel, den Gott sendet, ist mehr als nur  ein Bote. Er ist ein Zeichen von Gottes  Präsenz und Fürsorge. In unserem Leben haben wir  oft den Drang, allein zu handeln und unsere eigenen Wege zu gehen. Doch dieser Text  erinnert uns daran, dass wir  auf Gottes Führung hören sollten. Der Engel ist da, um uns den richtigen Pfad zu lenken.

2. Gehorsam uns Vertrauen. Gott fordert  uns auf, auf die  Stimme  des Engels zu hören und ihm zu gehorchen. Dies ist eine Einladung  zum vertrauen. Vertrauen bedeutet, unsere eigenen Vorstellungen loszulassen und  uns  dem Willen Gottes anzuvertrauen. Es kann herausfordernd sein, aber wir wissen, dass Gott nur  das Beste  für uns  will.

3. Der Schutz Gottes. In unserem Leben gibt es viele  Herausforderungen  und Widerstände, die  uns begegnen. Doch  wenn wir  auf Gott vertrauen und  ihm folgen, dürfen wir  sicher sein ,dass er  für uns kämpft. Wir sind  nicht allein. Gott steht an unserer Seite und kämpft für unser Wohl. Lassen wir nicht zu, dass Angst oder Zweifel uns davon abhalten, die  Führung  Gottes  anzunehmen. Möge diese Botschaft uns ermutigen und stärken.

Gott erhört  die Bitten seiner Kinder. Deshalb wagen wir  zu beten, wie Christus uns  gelehrt hat. 

Engel sind   die  Boten des Friedens. Wir bitten  den Herrn um seinen  Frieden. 

Selig, die  dem Schutz der  Engel  vertrauen und Gottes  Angesicht  schauen werden.

Jesus Christus, der den Kleinen  das  Himmelreich  versprochen hat, sei mit euch. 

Die heilige  Theresia vom Kinde Jesus, war eine  französische  Karmelitin und  ist eine  der bekanntesten  Heiligen der  katholischen Kirche. Sie wurde am 2. Januar 1873 geboren und starb am 30. September  1897  im Alter  von nur  24 Jahren. Theresia ist  vor  allem ihre  ,,kleine Weise”  bekannt, die  einen  einfachen kindlichen Glauben  betont.

Jesus, du  hast dein  Leben  für  uns hingegeben. Herr,  erbarme  dich unser. 

Du bist gestorben, damit  wir  leben.  Christus, erbarme dich unser.

Du  wolltest  alle  Menschen  retten.  Herr, erbarme dich unser.

Der  Text aus Jesaja 66,10-14 spricht von einer tiefen  Freude und dem Trost, den Gott seinem Volk zuspricht. In seiner Zeit der Unsicherheit und des Umbruchs  verspricht Gott die Wiederherstellung und den Frieden, die er seinem Volk schenken möchte.

1. Freude und Trost. Freut euch über Jerusalem. Hier wird die Freude hervorgehoben, die Gott für  sein Volk hat. Jerusalem steht nicht nur  für  eine Stadt, sondern für  eine Stadt, sondern für die Gemeinschaft  mit Gott. Diese  Freude ist ansteckend und ruft alle dazu auf, sich an der Wiederherstellung und den Segnungen, die  Gott schenkt, zu erfreuen. Der Bildgebrauch von  stillendem und nährendem Trost zeigt, wie Gott sein Volk  versorgt und schützt. Es  ist ein Bild der Zuwendung, das uns daran erinnert, dass wir in Gottes Händen geborgen sind.

2. Die  Verheißung des Friedens. Gott verspricht Frieden und Wohlstand, symbolisiert durch  die Bildsprache von Flüssen und  einer stillen, blühenden Landschaft. Dies zeigt, dass Gottes Segen  nicht nur für  das Individuum gedacht  ist, sondern für  die gesamte Gemeinschaft. Diese Verheißung ermutigt uns, Vertrauen in Gottes Pläne zu haben, auch wenn wir  in schwierigen Zeiten  leben. Gott hat  die Macht,  unsere  Umstände zu wenden und uns  neues Leben zu schenken.

3. Die Reaktion Gottes auf  unser Vertrauen.  Wir erkennen, dass  Gott uns  wie  eine Mutter  liebt und umsorgt. Er ist bereit,  uns zu trösten und zu stärken. Wenn wir uns  ihm  anvertrauen und seine Nähe  suchen, werden wir  seinen Frieden erfahren. Der Schlussteil betont, dass die Freude und der Trost, die Gott schenkt, auch  in  der  Welt sichtbar werden. Wenn wir das erleben, können wir  anderen von Gottes Güte erzählen.

Da  wir Gottes sind  und  der  Vater uns seine  Liebe offenbart  hat, wagen wir  zu beten.

Wie  Kinder  sollen  wir  werden, damit  wir den Frieden des  Herrn  erhalten können. So  dürfen wir  ihn  bitten. 

Selig,  die  klein  sind  auf  dieser  Erde   und  groß  sein werden  im Himmelreich.

Jesus Christus, der uns das Gericht über  Gute und Böse  angekündigt hat, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag des heiligen Hieronymus. Und was können wir von heiligen Hieronymus  lernen? Es scheint mir vor allem, das Wort Gottes in der Heiligen Schrift zu lieben. Hl. Hieronymus sagt: „Die Heilige  Schrift nicht zu kennen bedeutet, Christus nicht zu kennen.“ Daher ist es für jeden Christen wichtig, im Kontakt und im persönlichen Dialog mit dem Wort Gottes zu leben, das uns in der Heiligen Schrift gegeben wurde.

Jesus, du hast uns dein Wort  verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du führst durch  dein Wort zum Heil. Herr, erbarme dich unser.

Wann habt  ihr  euch hingesetzt, um die Heilige Schrift zu lesen, damit ihr  Ihr Leben bereichert? Für Timotheus, dem der hl. Paul, sein Brief schreibt, hörten wir das  in der heutigen Lesung , das war natürlich. Wir lesen dort: Von früher Kindheit an kennst du die Heilige Schrift, die dich über die Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus lehren kann.

Er erklärt perfekt den Grund, warum wir die Heilige Schrift lesen sollten: Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zur Belehrung, zur Überzeugung, zur Korrektur und zur Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollkommen und zu jedem guten Werk bereit sei. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Lesen und gelesen werden. Im Evangelium hörten wir, dass die Schriftgelehrten die Schrift lasen, sie kannten und sie dennoch nicht verstanden. Sie akzeptierten Jesus nicht als den Messias. Unsere Lektüre der Heiligen Schrift sollte uns dazu führen, Timotheus zu folgen, den Paulus lobt: Geliebter, du bist meiner Lehre, meiner Lebensweise, meinen Plänen, meinem Glauben, meiner Nachsicht, meiner Liebe, meiner Geduld, meinen Verfolgungen und meinen Leiden gefolgt …

Und wenn wie? Führt uns das Lesen der Heiligen Schrift dazu, die Lehren kennenzulernen? Paulus erwähnt dort, dass Timotheus die Lebensführung übernommen hat, dann die Pläne – das gefällt mir. Er plante sein Leben nach Paulus und damit nach Jesus. Sind wir freundlich, geduldig? Wenn ja, dann lesen wir die Heilige Schrift richtig. Und was soll man dazu sagen, Verfolgung und Leid zu akzeptieren, denn wie Paulus sagt, werden alle verfolgt, die religiös in Christus Jesus leben wollen.

Die Heiligen kannten die Heilige Schrift und lebten danach.Ein Beispiel gibt uns dazu auch der heutige Heilige, Hieronymus. Sehen wir uns noch einmal an, wie Timotheus Paulus folgte, und lassen wir uns inspirieren!

Da wir  als  Kinder des Himmelreiches berufen sind ,dürfen wir  es wagen zu Gott, unserem Vater zu beten.

Wenn wir hingefunden haben zur Gemeinschaft  mit Christus, wird er uns  den Frieden geben, den er verheißen hat.

Selig, die am letzten Tag zu den Gerechten gehören  und eingehen  in das  Himmelreich

Jesus Christus, mit dem  wir verbunden sind wie der Rebzweig mit dem Weinstock, sei mit euch.

Hl.Lioba war eine  bedeutende Nonne und Äbtissin im 8.Jahrhundert,die  eng mit der  Missionierung der Sachsen verbunden war. Sie wurde um 710 in Wessex, Englad  geboren und war eine  Vertraute  des Heiligen Bonifatius, der als  Apostel der Deutschen gilt.Lioba  folgte Bonifatius  nach Deutschland , um das Christentum  zu verbreiten und das kulturelle Leben zu fürdern.

Jesus, du kamst, das neue Reich zu gründen. Herr,erbarme dich unser.

Frauen folgten und dienten dir. Christus,erbarme dich unser.

Eine Frau war die erste Botin deiner Auferstehung. Herr,erbarme dich unser.Der alttestamentarische Weise, Autor des Buches der Weisheit, zählt hier 21 Attribute auf, 3×7 – es ist das Zahl der Vollkommenheit und Fülle. Er wählt Attribute aus, die auch in der griechischen Philosophie bekannt sind, um zu zeigen, dass Gottes Weisheit die gesamte menschliche Weisheit der griechischen Philosophen besitzt und übertrifft.

„Sie ist der Atem der Macht Gottes und die reine Ausgießung der Herrlichkeit des Allmächtigen, deshalb kann nichts Unreines sie berühren.“ Sie ist die Widerspiegelung des ewigen Lichts, der Spiegel der Macht Gottes.“ Alle diese Ausdrücke zeigen, dass Gottes Weisheit von Gott kommt und Teil von Gottes Natur ist. Die materiellen Bilder des „Atems“, der aus Gottes Mund kommt, sind ein Vorspiel zur neutestamentlichen Offenbarung des Heiligen Geistes. „Weisheit ist das Bild seiner Güte.“ Das Bildthema ist seit dem Buch Genesis präsent: Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis. Und hier heißt es, dass Gottes Weisheit die Form seiner Güte ist. So wurde der Mensch nach dem Bild der Weisheit Gottes geschaffen. Alle diese Bilder, die nur wenige Jahrzehnte vor dem Kommen Christi geäußert wurden (nach Ansicht einiger Experten erst etwa 30 v. Chr.), sind eine Art Höhepunkt der Vorbereitung des Wortes Gottes auf die Ankunft der fleischgewordenen Weisheit und die Offenbarung der göttlichen Dreifaltigkeit .

Die Erfüllung des Wortes Gottes im Buch der Weisheit ist die Offenbarung Jesu, der göttlichen Weisheit, die alle Umstände des menschlichen Lebens beleuchtet und uns in völliger Beziehung zu Gott leben lässt. Wir sind nach seinem Bild geschaffen und nur in ihm finden wir uns selbst, unseren Ursprung, unsere Mission und unsere Erfüllung. Über ihn lesen wir im Neuen Testament im Brief an die Hebräer Ähnliches wie im Buch der Weisheit: „Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Bild seines Wesens und erhält alles durch sein mächtiges Wort“ (Hebräer 1, 3).

Wir Christen haben daran geglaubt, dass Christus sich von seiner Weisheit leiten lässt, weil wir davon überzeugt sind, dass er die Weisheit Gottes ist, die alle menschliche Weisheit jeder Kultur, jedes menschlichen Genies enthält und übertrifft, und dass sein Evangelium ein Licht für uns ist Menschen aller Kulturen und aller Zeiten. Nichts wirklich Menschliches ist Christus fremd. Wir sind davon überzeugt, dass er die Weisheit ist, in der wir uns allein verstehen können, wie es in II zum Ausdruck kommt. Vatikanisches Konzil: „Erst in Jesus Christus wird das Geheimnis des Menschen geklärt.“ Christus, der neue Adam, offenbart dem Menschen den Menschen völlig und zeigt ihm seine edle Berufung, indem er das Geheimnis des Vaters und seiner Liebe offenbart. Er, „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1, 15),29 ist ein vollkommener Mensch, der den Nachkommen Adams die durch die erste Sünde entstellte Ähnlichkeit mit Gott wiederherstellte.“ (GS, 22)

„Denn Weisheit ist beweglicher als jede Bewegung… In jeder Generation geht sie in heilige Seelen über und macht sie zu Gottes Freunden und Propheten. Heute denken viele „traditionelle“ Katholiken, dass christliche Lehre und Weisheit etwas Statisches, Unveränderliches sind.“ Gott ist unveränderlich, aber seine in der Kirche gegenwärtige, fleischgewordene Weisheit, Christus, ist „mobiler als jede Bewegung“.

Papst Franziskus warnt vor stehenden Gewässern. Im Brief „Totum amoris est“ zum 400. Todestag des Hl. Franz von Sales zeigt, dass dieser Heilige eine dieser heiligen Seelen war, in die die Weisheit Gottes, Jesus Christus, übergegangen ist. František Saleský bringt die Dinge in Bewegung, „er ist vor allem ein Interpret einer sich verändernden Epoche und ein Seelenführer in einer Zeit, die auf neue Weise nach Gott dürstet.“ … Das ist es, was uns auch in dieser Zeit des epochalen Wandels als grundlegende Aufgabe erwartet: eine Kirche, die … frei von aller Weltlichkeit ist, aber in der Lage ist, in dieser Welt zu wohnen, das Leben der Menschen zu teilen, zu wandeln zusammen, um zuzuhören und zu empfangen. Das hat Franz von Sales getan, als er seine Epoche mit Hilfe der Gnade las. Daher ruft er uns dazu auf, uns von einer allzu starken Beschäftigung mit uns selbst, Strukturen und dem gesellschaftlichen Image zu lösen und uns vielmehr zu fragen, was die konkreten Bedürfnisse und spirituellen Erwartungen unseres Volkes sind. Auch für heute ist es daher wichtig, einige seiner grundlegenden Entscheidungen noch einmal zu lesen, um den Wandel mit evangelischer Weisheit zu erfassen.“

Damit wir die Gebote halten und  in der  Liebe  bleiben, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Da  wir  den Frieden nur  in der Treue  zum Wort  des Herrn  finden können,wollen wir  ihn bitten.

Selig, die Frucht  bringen und in der Liebe des Herrn bleiben, bis er  wiederkommt.